28.10.12

Alexandre Grzegorczyk: "la máquina"

En mi estancia en el Kishinkan conocí a varios practicantes de Aikido excepcionales. Hice una buena amistad con uno de ellos llamado Alexandre Grzegorczyk.
Alex tiene apenas 24 años pero cuenta con un curriculum marcial envidiable: 2º Dan de Yoseikan Budo, 1º Dan en Aikido. Estudió 5 años en la Universidad de Ciencias y Técnica de las Actividades Físicas y Deportivas, además de practicar otras artes marciales desde la infancia. Actualmente es profesor de educación física y deporte.

Su forma de practicar me sorprendió y me fascinó de inmediato. Fuí su Uke en una ocasión en la que practicábamos jiu-waza (técnicas libres sobre un ataque). Era muy difícil seguir sus movimientos y salir ileso en ukemi, incluso estando en mi punto máximo de concentración me hizo kotegaeshi (giro de muñeca) y mi cabeza se aplastó contra el tatami. ¡En seguida me cayó genial!

Han pasado 8 meses desde ese día. Desde entonces ha estado en Valencia, en mi casa, y hemos practicado juntos. Sus compañeros le llaman "la máquina", mis compañeros del Dojo lo corroboran. Yo creo que será un gigante de las artes marciales. 

Alex es francés pero su abuela era andaluza. Gentilmente aceptó ser entrevistado, aunque con reservas por creer que es demasiado joven. Insistí en que aceptara la entrevista y él contestó amablemente con su mejor castellano... y todo lo hizo con extrema madurez. 


Abajo aparece nuestra conversación 

¡Gracias Alex!

(N.A.- Uke es quien recibe la tecnica)
(N.A.- Ukemi una forma de protegerse al recibir una tecnica)

Alex practicando Aikido


Alex, haznos un resumen de tu recorrido por las artes marciales.

Empecé con Judo a los 7 años y practiqué esta disciplina hasta que cumplí los 11. Me gustó mucho al principio, pero con el tiempo me aburrí. Asistía a todas las competiciones pero la verdad es que no soportaba perder. Cuando entrenaba, muchas veces pisaba los pies o mordía a los adversarios para que no me proyectasen o inmovilizasen. Entonces no entendía muchas cosas de espíritu del Judo y no veía porqué no podía usar Atemi para vencer.

(N.A.: Atemi = golpe)

Tras el Judo empecé a practicar el boxeo francés. Es una actividad muy interesante porque podemos utilizar las manos y los pies para dar Atemi. El trabajo del Sen está muy presente en las disciplinas de puños y pies. Practiqué durante dos años y al final desistí, porque comenzaba a dar Atemi para coger a mi adversario y después proyectarle. Me faltaba disciplina y decidí parar.

Después descubrí el Yoseikan Budo, que se convertió en mi segundo hogar… En esta escuela podía utilizar las técnicas de Judo y de boxeo francés que había aprendido, además de el Bokken, Wakisashi, Tanto, Ni Tambo, Naginata, Yari, Jo, Bo..... El principio básico de esta escuela reside en la utilización de la ondulación y vibración de los movimientos para multiplicar su potencia.

(N.A.: Bokken, Wakisashi, Tanto = diferentes tipos de armas)

Asisto desde el primer día. Hace 8 años que sigo a mi Sensei, Jean Luc Dureisseix, un estudiante de Mochizuki Sensei. Encontrarme con este profesor fue un momento muy importante en mi vida. Iba al Dojo cuatro veces por semana y entrenaba en mi casa todos los días.

Hace un año tuvieron lugar algunos cambios en mi vida que me ayudaron a tomar la decisión de venir a vivir a Paris y seguir las enseñanzas de Leo Tamaki Sensei. Desde entonces practico Aikido en el Kishinkan Dojo los 7 días de la semana, a pesar de que haya una hora y media de distancia entre mi casa y el Dojo.


¿El Aikido no ha sido tu primera disciplina marcial... porqué te llamó la atención?
¿Complementa o se diferencia de las otras artes marciales que practicas?

Es cierto que el Aikido no ha sido mi primera disciplina marcial. Lo descubrí a través del Yoseikan Budo. Su fundador, Hiroo Mochizuki había estudiado con Morihei Ueshiba (fundador del Aikido) y su padre Minoru Mochizuki. Minoru Mochizuki Sensei fue, a la vez, un estudiante de Jigoro Kano Sensei (fundador del Judo) y Morihei Ueshiba Sensei. Naturalmente, en una parte del trabajo del Yoseikan Budo se pueden encontrar similitudes con el Aikido. Pero para mí es la parte más difícil. Pienso que el Aikido es la última etapa de la práctica.

Antes de conocer a Leo Tamaki, el Aikido no me interesaba. Me gustaba mucho el combate y pensaba que los practicantes de Aikido no se preparaban para ello. 

Durante los tres últimos años mi Sensei me mencionó repetidamente el trabajo de Leo Tamaki y finalmente fui a un seminario de La Rochelle. Fue un encuentro muy interesante, porque descubrí una práctica que completaba las enseñanzas que yo había recibido hasta entonces. Estaba lejos de imaginar que este encuentro cambiaría mi trabajo para siempre. Pienso que ese momento ha sido como un motor en mi vida.
Desde entonces y hasta la actualidad el Aikido completa todas las otras artes marciales que practico. Los principios coinciden.
 
Alex con Léo Tamaki Sensei


Sé que te gusta el combate. ¿Por qué te pruebas a tí mismo en combate? ¿Lo consideras parte esencial del Budo?

Cuando era pequeño me gustaba mucho pelear. En el instituto siempre estaba metido en peleas y conflictos, creo que forma parte de mi. En mi familia la gente tiene la sangre muy caliente ¡y yo me encuentro siempre muy tranquilo entre ellos! (risas)

Cuando empecé en el Yoseikan ¡había combate libre en cada entrenamiento! Desde el primer momento he participado en los combates con estudiantes que tenían un buen nivel. Habían muchos competidores interesantes, como el segundo combatiente de Yoseikan en Francia, un campeón de Kempo y el futuro campeón de Yoseikan en la categoría de 90 Kg. Aprendí muchas cosas con ellos. Hubo alguna tarde muy difícil física y psicológicamente hablando, pero fue una buena época. A veces, me gustaría vivir de nuevo esos momentos. 

Hace cuatro años dejé mi región para estudiar en la universidad, pero en la nueva ciudad los profesores no me gustaban y no tenía ganas de practicar con ellos. Decidí ir a diferentes Dojos para probarme a mi mismo. Me gustaba mucho intercambiar ideas con otros practicantes.
Pero con el tiempo descubrí que buscaba combatir no para progresar, sino para ganar y probar a los demás que era fuerte. Si alguien me ganaba, volvía a entrenar para retarlo en el futuro, y si eso no era posible continuaba mi camino. Tenía una actitud errónea, porque para progresar ganar no es lo importante ¡y yo solo pensaba en vencer!. Sin embargo en la vida lo importante es intercambiar conocimientos y aprender de las derrotas.

Actualmente considero que me encuentro en un momento de inflexión. Para practicar, evolucionar y progresar. Este año voy a continuar mi viaje por diferentes Dojos para conocer otras disciplinas y practicantes. Pero intentaré que mi espíritu y mi actitud sean diferentes a las que tenía entonces.


¿Si considero la competición parte esencial del Budo? Buena pregunta.... Pienso que si, pero con un enfoque adecuado. Por ejemplo, el combate de competición puede no ser interesante porque tiene muchas reglas. Los contrincantes entrenan para ganar y para tal modifican sus técnicas para sacar partido de las reglas. Con el tiempo se habitúan a combatir con prohibiciones, lo que reduce las posibilidades marciales.
Sin embargo en una pelea callejera, una situación real, se puede golpear partes vulnerables, reventar los ojos, dañar con armas, etc… no hay sitio para los errores.
Los competidores de artes marciales no tienen la costumbre de combatir sin reglas y eso puede ser un problema. Es frecuente que durante mis intercambios con otros practicantes se sorprendan por que no respeto las reglas. Siempre he tenido dificultad con ellas, mi curiosidad me empuja a descubrir lo que se hace más allá.

Otro problema de la competición es el egocentrismo. Muchos se ciegan por la victoria y cuando ganan se refuerza su ego. El ego ahoga el instinto de supervivencia. Los competidores están condicionados por la práctica que utiliza técnicas poco peligrosas, porque en competición se debe prestar atención a la integridad física de los deportistas. El resultado es que muchos de ellos sub-valoran a sus adversarios.
Con esto no digo que su práctica no sea eficaz. Tienen una condición física muy desarrollada y en combate sin armas seria una suerte si sus contricantes saliesen del paso con vida... pero con adversarios que tienen un cuchillo el resultado podría ser diferente.

Pienso que si el trabajo de combate se ejecuta correctamente es muy positivo. En Yoseikan Budo, los estudiantes avanzados practican el Kyohei Randori. Son Randori de “ayuda mútua”. Pero actualmente muchos practicantes trabajan el Kyohei Randori sin saber las bases y piensan en ello como si fuera un juego. Esta actitud hace que utilicen sobretodo el físico, pero lo interesante es trabajar sin fuerza y conservando una buena estructura corporal.
Para este tipo de Randori se necesita mucha experiencia. Los practicantes deben ser capaces de reconocer si la ejecución técnica de su pareja es buena. Deben ser capaces de sentir el trabajo del oponiente para hacer Kaeshi Waza (N.A.: contra técnica). Es un tipo de trabajo que rencuentro con Léo Tamaki Sensei.

Finalmente, creo que existe el combate para testarse a uno mismo. Y es un elemento muy importante para mi camino. Lo necesito para mi evolución. Pero pienso que no es un elemento esencial e indispensable en la práctica.
 

 Alex y Thomas, dos alumnos del Kishinkan


¿En tu experiencia de combate qué disciplina te funciona mejor o es más fácil de aplicar? ¿Son todas validas?

No podría afirmar categóricamente qué disciplina es más fácil de aplicar en combate... Pienso que es una cuestión de sensaciones y entendimiento personal. En todas las disciplinas hay elementos más interesantes y otros que lo son menos. Todas son validas, dependiendo del contexto.

En la época de los Samurai, era necesario tener la capacidad de combatir en cualquier situación. Aprendían muchos métodos como el Ju Jutsu o Ken Jutsu. Si practicas una sola disciplina no debes pensar que es la mejor. Debes ser consciente  de sus ventajas y sus límitaciones. Si lo tienes presente se puede convertir en una fortaleza.
Pero los Samurai no tenían el tiempo para coleccionar técnicas de libro. Por eso, la manera de utilizar el cuerpo era lo más importante. La vida es corta y no podían pasar el tiempo aprendiendo técnicas de Bokken, a mano vacía o con Jo. Mover el cuerpo con arma o sin arma tenia que ser lo mismo. 
Evidentemente, a ésto se debe unir el trabajo de estrategia y táctica.

Partiendo de mi experiencia en combate, pienso que la manera que tengo de moverme es fruto de los conocimientos que he adquirido. No puedo decir cuál es la mejor disciplina, porque mi cuerpo no está condicionado como el de un practicante de Judo, de Yoseikan Budo, de boxeo u otra disciplina. Mi cuerpo es el fruto de diferentes experiencias y entrenamientos. De esta forma, mi manera de moverme es una expresión personal.


¿Has conseguido alguna vez aplicar técnicas de Aikido en algún combate?

Utilicé una vez un Iriminage Omote y un Koshi Nage en una salida de discoteca. Como acabo de mencionar, creo que lo más importante no son las técnicas utilizadas, sino la forma de mover tu cuerpo y la manera de utilizar los principios del Aikido.

Por tanto el Kake (ejecución técnica) no es lo más importante. Lo es el Kuzushi, el desequilibrio que creas cuando tú tomas la iniciativa (Sen). Sin olvidar el Tsukuri (la estrategia), que es el arte de utilizar la distancia (Ma) y la táctica para obligar al adversario a hacer lo que tú quieres que haga. Si el Tsukuri y Kuzushi son buenos, el Kake también lo será.

Alex haciendo Koshi Nage


Sin embargo mucha gente se concentra en la ejecución de las técnicas, y esto al fin y al cabo no es lo más importante. Es como la imagen del monje que muestra a su discípulo la Luna. Le dice “mira” apuntando el cielo con el dedo y el imbécil mira el dedo. Esta metáfora podría ayudarnos a diferenciar la actitud aceduada de la errónea a los occidentales, a quienes nos gusta descomponer y clasificar todo sin antes comprender su sentido.Se debe trabajar cada elemento por separado para poder ejecutarlos todos de forma conjunta en combate. Sólo así serán efectivos y tendrán sentido.
Para lograrlo, la actitud adecuada es no pensar en ninguna técnica mientras la estes realizando. De este modo tu cuerpo se expresará libremente sin prejuicios ni esquemas preconcebidos. Si tu espíritu, es decir tu actitud, se detiene a pensar en detalles el combate termina, se detiene la fluidez. El espíritu no debe pararse en el adversario, la técnica o tu Katana. Tiene que moverse con todo el cuerpo libremente. Este ejercicio es lo que Takuan Soho llama "el espíritu de no pensamiento”.


Eres muy joven, sin embargo tus progresos en las artes marciales son envidiables... ¿qué tipo de práctica aconsejas para progresar deprisa, para mejorar el desarollo del cuerpo?

Soy joven y pienso sinceramente que soy un principiante en las artes marciales. Hace tiempo que decidí dedicar mi vida a la práctica marcial y mis pasiones. Practico siempre que puedo, e intento que sean al menos dos horas diarias.

Realizo ejercicios de Tanren, que vienen del Aunkai y de mi profesor de Yoseikan Budo. Por otro lado me gusta pracricar senderismo y marcha en mi casa y en la montaña. Y además dedico mucho tiempo a diferentes ejercicios que vienen de los Asubi Geïko del Shinbukan y Kishinkan Dojo.
En mi pueblo tengo muchas armas y trabajo con una Naginata de 2.50 metros, una Yari de 2.70 metros, Bo/Jo, Bokken, Ni Tambo, Tonfa, Shuriken

Oviamente hay días en los que no hay tiempo para practicar en tatami, pero si ponemos interés podemos entrenarnos en cualquier momento si se presenta la oportunidad. Por ejemplo cuando caminamos por una calle muy concurrida podemos trabajar desplazamientos, reducir los movimientos inútiles, no empujar el suelo… 


¿Qué profesores y qué disciplinas marciales te han marcado más?
¿Qué te llama la atención de esas personas? ( sé que eres fan de Noro sensei... )

He conocido a profesores muy interesantes. Me ha marcado mucho la potencia de Akuzawa Sensei y el trabajo de la estructura del cuerpo de Aunkai. Se pueden practicar sus enseñanzas en solitario, las sensaciones que se desarrollan son muy interesantes.

El trabajo de Kuroda Sensei es el que más me interesa. Sus movimientos son de una velocidad fulminante y de una efectividad sin paragón. Son a la vez suaves e imperceptibles, por lo que cuando le ves moverse ya es demasiado tarde. Esta sorpresa te transmite una sensación de derrota y peligro, de vida o muerte, que considero muy interesante…

Pero los Sensei que más han marcado mi práctica son Leo Tamaki de Aikido y Jean Luc Dureisseix, mi profesor de Yoseikan Budo. Sin estas peronas no habría conseguido progresar como lo he hecho. Nunca tendré suficientes palabras de agradecimiento, por lo que intento compensarlo intentando estar a la altura de sus enseñanzas.

Finalmente, mencionar que el trabajo de Noro Sensei es el que más me impresiona actualmente ¡me gusta mucho!. No le conozco personlamente, lo descubrí en una demonstración en la Noche de Las Artes Marciales Tradicionales el año pasado. Cuando empezó a moverse pensé ¡es esto!. Su práctica y sus movimientos eran increíbles Me encantaría aprender de su trabajo, y me entristece recordar que muchos practicantes de artes marciales lo han olvidado.


En tu práctica se nota mucho el trabajo del cuerpo de Shinbukan, Aunkai, Kishinkan aikido, Hino Budo. ¿Qué buscas al practicar con estos instructores?

He sido afortunado al conocer a Kuroda Sensei, Akuzawa Sensei, Mochizuki Sensei, Léo Tamaki Sensei y Hino Sensei. Todos tienen diferentes experiencias y trabajos. Pero para mí son complementarios, y cada cosa que he aprendido con ellos tiene un lugar en mi práctica. Únicamente aplico lo que me resulta interesante y que coincide con mi visión actual del mundo marcial. Practicar con estos instructores me ha enseñado mucho sobre mi carácter, mi cuerpo y el mundo que me rodea.

Practicando con Kuroda Sensei


En  nuestra época, con la modernización e internet, podemos ver muchos videos sobre el trabajo de estos Sensei. Pero creo que es una suerte poder practicar con ellos, poder sentir directamente su trabajo. Para mí no hay mejor manera de aprender. Es también una manera de cuestionarnos, de hacer autocritica.


Recientemente has creado un blog. Hay un post que me gustó especialmente, por la apertura y honestidad con la que hablabas sobre tu práctica (Confession d’un pratiquant: entre passion et voie?). ¿Qué buscas conseguir con tu blog?

Hace mucho tiempo que tenía ganas de crear un blog para intercambiar mis experiencias y reflexiones con los demás. Escribir te permite pensar sobre tu propia práctica, lo que buscas en la vida, en tu visión del mundo.
Siempre estoy haciéndome preguntas, como por ejemplo, ¿cómo podemos practicar sin perder el sentido marcial en la época actual? ¿Cómo se puede utilizar el cuerpo de manera más eficaz sin aplicar la fuerza? Actualmente pienso que hay muchos errores por parte de los practicantes y muchas ilusiones fictícias sobre la práctica marcial, por lo que es importante cuestionarse sobre ello.

Además, me apasiona la vida y muchos otros temas. Pensé que sería interesante escribir, intercambiar y reflexiónar con otras personas. Es un ejercício muy difícil y ambicioso, porque soy joven para comprenderlo todo.

Pienso que estamos en una época donde la tecnología y los bienes materiales tienen demasiada importancia. Las personas se encariñan y se apegan a ellos. Sin embargo son bienes efímeros, solo dan una ilusión de felicidad. Creo que debemos reflexionar profundamente sobre el sentido de la vida. Muchos están deprimidos por el trabajo, por la familia… ¿porque?. Aguantamos las rutinas y esperamos que un dia todo se arregle, mientras dejamos pasar el tiempo y no vivimos plenamente. La vida no es fácil, pero es un error dejarla de lado. Tengo la suerte de hacer lo que quiero, de ir adonde quiero. Quiero compartirlo para que quizás alguien lo vea y se atreva a vivir sus sueños. Considero éste el sentido de la vida de una persona apasionada.

 
¿Te interesaría enseñar artes marciales? ¿Qué disciplina(s) enseñarias?

Si, me gustaría mucho enseñar artes marciales. Cuando vuelvo a mi ciudad mi profesor de Yoseikan Budo me deja compartir y mostrar lo que estudio en Paris. Es una experiencia muy enriquecedora. Me gusta mucho enseñar lo que he aprendido y descubierto en mis ausencias.

¿Qué disciplina enseñaría? ¡Buena pregunta! Enseñaría probablemente el fruto de mi experiencia y lo que haya comprendido del trabajo de los instructores que sigo.


Seguramente un día te veremos dando cursos... ¿te gustaría venir a Valencia si la ocasión lo permite?

Valencia es una ciudad que me encanta. Soy de origen español, por lo que es un destino que aprecio particularmente. Si mi trabajo interesa a los valencianos iré con mucho gusto a compartir lo poco que sé. Y por supuesto, también a aprender.



¡Pues nos veremos pronto Alex! 

¡Muchas gracias!




 Dos recuerdos de una tarde de práctica con Alex y Marie en Paris

24.10.12

El Atemi: posibles orígenes en las artes marciales japonesas

Las antiguas crónicas históricas de Japón (Nihon shoki y el Kojiki) las primeras manifestaciones de artes marciales de combate sin armas remontan al año 23 a.C., en el reinado de Suinin Tenno en Kyoto
En su corte, se practicaba un pasatiempo llamado Sumai no Sechie, nada más que una forma arcaica del Sumo. Esta es la forma de combate japonesa más antigua que se tiene constancia por escrito. Se practicaba de forma ritual, como ofrenda a los dioses y delante del emperador para traer buena suerte al mismo.

Cuenta el Nihon shoki que el emperador tenía curiosidad por saber quien era el hombre más fuerte del reino y pidió un enfrentamiento entre dos hombres: Taima no Kehaya, el campeón de Sumai no Sechie, y un plebeo conocido por ser un bruto, Nomi no Sukune. 

El combate fue pactado a muerte y se desarolló con una brutalidad fuera del común según cuenta el relato. Los dos luchadores efectuaron multiples agarres, proyecciones y golpes que sólo terminaron con la caída al suelo de Taima no Kehaya que, agarrado a su costado, luchaba por mantener el conocimiento. Rápidamente, Nomi no Sukune mató su adversario con un golpe en el interior de la cadera.
  
el combate entre los dos gigantes


Aunque por esta época no se conocen estudios sobre los puntos vitales (aparecen los primeros registros en China en el año 527 d.C., posiblemente de procedencia India) se puede inferir que Nomi no Sukune acertó en dos puntos vitales: las costillas flotantes causando hemorragia del hígado (punto Inazuma) y en el interior de la cadera que causa disfunción motora (Yako).

Un estudio de algunos puntos vitales para aplicar Atemi. 
El punto Yako, no representado aqui, se encuentra en la parte superior de Zenko.


El uso del Atemi puede haber sido casual o no, pero marcó precedente de muchos estudios sobre las técnicas de percusión que se desenrollaron en Japón... pero de esto hablaré en una próxima entrada.
 
O'Sensei: "Aikido es Irimi y Atemi"

20.10.12

Moriteru Ueshiba en la UPV Valencia 2012

El Doshu(*) Moriteru Ueshiba visitará la Universidad Politecnica de Valencia el dia 6 de Noviembre de 2012. Se celebrarán dos actos en su presencia. El primero será a las 12.00 h y consistirá en la entrega de una medalla honorífica por parte de la Universidad. El segundo evento, sobre las 17.30 h, consistirá en una demonstración técnica.

(*) N.A.: Doshu se traduce como el Líder del camino. Es el titulo honorífico y hereditario para el presidente de la Aikikai, la organización internacional de Aikido.

Estos eventos son abiertos al público y gratuitos sin embargo, la Universidad exige un registro on-line que se puede hacer facilmente en el siguiente enlace.

 Moriteru Ueshiba, III Doshu


Podemos ver algunos elementos de la exhibición técnica del Doshu en este vídeo de 2012 filmado en Japón.
Su técnica es fluída y representa bien el movimiento circular del Aikido, la madurez de sus movimientos es evidente. En mi búsqueda actual intento no utilizar el movimiento circular. Sin embargo, este video es muy interesante y la parte final de uso del Jo me llamó la atención por su marcialidad. 

¡Este es sin duda un evento a asistir!


 El III Doshu en la exhibición 48 All Japan Aikido Demonstration (2010) en el Budokan.
 

Poder ver a estas personas en directo es como dar un salto en el tiempo. Una ventana que muestra un paisaje que poco a poco se vá alejando del Aikido que creó O'Sensei (I Doshu). El Aikido madura y por consiguiente se transforma. Si el Aikido se expresa de forma diferente en cada persona, entonces cambiará y vivirá de forma única en las personas que lo practiquen. 

"Habrán tantos Aikidos como personas que lo practiquen".


 O'Sensei y su nieto, el III Doshu

 
Kisshomaru Ueshiba, el II Doshu (hijo de O'Sensei)

18.10.12

El Ukemi: ¿perder o ganar? - Parte I

Sorprendentemente escuché un comentario de un Judoka con mucha experiencia decir que en Aikido no se practica el Ukemi sino "volteretas", sin palmear el suelo para disipar la fuerza de la caída. Me sorprendio mucho que pensara así, por lo que aprovecho este hecho reciente para publicar un post (que tenía en fase de borrador) sobre mi visión del Ukemi.

El Ukemi se define generalmente como el "cuerpo que recibe". Dentro de esta definición hay un universo de posibilidades, que son una ínfima parte de la riqueza de las artes marciales no deportivas. El Ukemi es un tesoro que puede servir como forma de protección o como contra-tecnica (a esta última le dedicaré un post en otra ocasión). Intento practicar el Ukemi desde un punto de vista no exhibicionista y aparatoso, tampoco para ayudar a nuestro compañero a desarollar una tecnica. Bajo mi punto de vista, el Ukemi, y todas las demás tecnicas, debe de estar revestido de marcialidad.

O'Sensei ejecuta una técnica 
y su Uke toma un Ukemi de larga proyección


En los tiempos actuales no hay combate a muerte y como consecuencia el Ukemi se ha convertido en una forma de caer en el tatami sin hacerse daño. No obstante, en el orígen de las artes marciales el Ukemi se creó para aceptar el suelo en caso de proyección, para salvarse de un corte o de un golpe. Esto se hacía en cualquier lugar (tierra, campo, piedra, madera), y no únicamente en el tatami. El suelo no seria blando y tampoco se podría palmear con fuerza.
Incluso en los Dojos el suelo era de madera o de tatami mucho más duro que el actual. En general, las piezas de tatami eran muy caras para gastarse en un local de práctica. Lo más probable es que los vuelos espectaculares que se observan actualmente no se practicasen con tanta asiduidad.
Es posible que la práctica se hiciera de forma que el cuerpo recibiera el suelo con el menor impacto posible, para reducir numero de lesiones en combate. El conocido entrenamiento sin ruido que hacia Tamura Sensei y que no siempre era muy apreciado.
Tamura Sensei ejecuta un Koshinage (proyección de caderas)
 el Uke (Stephane Benedetti) acepta Ukemi que es incómodo con esta técnica


Personalmente y con el objetivo de ser crítico (y autocrítico) respecto a la práctica que intento desarollar, el uso de las herramientas marciales deben tener una aplicación practica fuera del tatami. En uno de los mejores seminarios que he asisitido, nos quedamos sin tatami y tuvimos que practicar en suelo duro de ladrillo. Nadie palmeó el suelo, nadie queria caer de buenas a primeras, todos aceptabamos el suelo muy suavemente y todos nos hicimos daño. Aquella experiencia me convenció de forma definitiva y decidí cambiar mi practica del Ukemi. Lo poco aprendido hasta ese día no me servia en suelo real. 

¿Para qué seguir practicándolo?

16.10.12

La vejez: las dos caras de la moneda

La vejez es una tema complicado en nuestra sociedad. Se puede encarar de muchas formas. La visión normal, la que nos gustaría que fuera, la versión Holywoodesca: la abuela afable que hace tartas y dedica todo el tiempo que tiene (y parece que no se agotará nunca) a quererte y el abuelo gruñón pero lleno de sabiduría.

Creo que la realidad es más... real. Primero, si tienes la suerte de conocer a tus abuelos lo suficiente como para comprenderlos y quererlos por lo que son y han vivido (mucho más que nosotros), entonces has sido afortunado.

He vivido dos fases de la vejez de mis abuelos. La fase lúcida y sábia y, actualmente, la fase de degradación y paulatino abandono, el ocaso.

Tengo suerte porque he conocido a mi abuelo cuándo tenía su taller de mecánica y trabajaba más que cualquier joven. Más de lo que yo alguna vez trabajaré. Era lúcido, tenía buena memória y su físico era fuerte y envidiable para su edad. Esta última característica la conserva aún hoy aúnque ahora el frío le gana por las noches.

Era un poco como el personaje Alvin Straight de "The Straight Story" de David Lynch. Mi abuelo también seria capaz de cruzar un país entero en un corta-césped con ruedas. Si, he tenido la suerte de vivir largos años de la fase lúcida y sabia de mi abuelo.

Alvin Straight en su tractor corta-céspedes


Pero la vida de mi abuelo se convirtió en una foto cuyos píxeles desaparecen poco a poco hasta que el fondo se confunde con los personajes. Su cuerpo es aún algo fuerte para la edad que tiene, pero a veces no recuerda mi nombre y me confunde con mi hermano. Saluda a todos en la calle, por si les conoce y no se acuerda. Ese hombre fuerte y tenaz que me hacia tira-chinas con las ramas de los arboles y un cuchillo ya no es autónomo... Es el ocaso de la vida, la segunda fase de la vejez. La que en nuestra sociedad escondemos porque no la queremos vivir.

Hace unos días vi una película de animación española llamada "Arrugas", de Paco Roca... parecía un relato de la enfermedad de mi abuelo. Me tocó profundamente.

 Arrugas


Por suerte, mi abuela tiene fuerzas para cuidarlo  pero no quieren salir de su casa, por supuesto. ¿Querremos salir nosotros del sitio que construimos durante una vida entera?

Así que apenas les puedo visitar una o dos veces al año. ¿Por cuanto tiempo más lo podré hacer? 
En el Budo hay que aceptar y entender el ataque del Uke, moverse, reaccionar y adaptarse. Hay que aceptar este duro golpe de la vejez para que ellos puedan continuar... y nosotros también, adaptándonos.



11.10.12

Salida a la montaña

Este fin de semana aprovechamos el puente para irnos a la montaña. Así que hasta el domingo por la tarde no tendremos ordenador, internet o trabajo.

Crecí en un medio mas o menos rural y no hay nada que me tranquilice más que el momento en el que la carretera abandona el hormiguero de la ciudad, cuándo los árboles sustituyen todo lo que el hombre construye. Y entonces llega ese punto, donde la carretera pierde las señales, las indicaciones y la montaña te oscurece el sol, punzante por detrás de la tela de hojas de los caminos.


Cada vez es como volver a nacer. Puede ser que añore la infancia o simplemente que perder la seguridad de la ciudad te hace sentir el miedo. Y en superar cualquier tipo de miedo es asegurar un paso hacia la libertad.



Ilustraciones: mandarinux

9.10.12

Enter the Dojo: Ameri-do-te

En uno de esos momentos frikis me contaron sobre la existencia de unos videos cómicos de artes marciales llamados "Enter the Dojo". El arte marcial ficticio que se practica en este Dojo Americano es el Ameri-do-te. La série es muy divertida y vale la pena para esos momentos de relax o para reír un rato. Master Ken, el fundador, define el Ameri-do-te como:


"Best of all, worst of none"  (Mejor que todos, peor que...ninguno)

xD


Capitulo 1 de "Enter the Dojo"


Aunque esta serie de videos (va a salir una 2ª temporada) sea de guasa, la verdad es que en muchos casos se parecen a algunos videos que se encuentran por internet... ¡Sólo que esos son de verdad!

¡Enjoy!

7.10.12

NAMT 6: La Noche de las Artes Marciales Tradicionales

Se aproxima la 6ª edición de la Noche de las Artes Marciales Tradicionales (NAMT). Un evento que tiene lugar en Paris, el 24 de Noviembre de 2012.

La NAMT se repite anualmente desde el año 2007, la primera edición. Es posiblemente el evento de artes marciales mas importante en Occidente tanto por el número de asistentes en el público, como por la calidad y variedad de expertos que presenta.

Es una pena no poder asistir este año. El cartel presenta disciplinas muy interesantes y origenes muy variados. Todo un lujo para quien le gustan las artes marciales.

¡15 expertos, 15 disciplinas marciales diferentes!


Muy interesante también son los precios propuestos por la organización: 20 o 30 euros según el sitio donde nos sentemos. Teniendo en cuenta la complicada logistica, los profesionales implicados, los alquileres de espacio y el sitio en sí (Paris), me parece bastante accesible. Muy probablemente por aquí estos precios se dispararían, impidiendo un acceso generalizado un público curioso o no especializado.

En la parte inferior he colgado un video de la NAMT 2010, dedicada a Tamura Sensei, tras su fallecimiento.  A su vez, la edición de 2011 fué dedicada a Masamichi Noro Sensei.
En el video se pueden apreciar momentos de las demonstraciones de los diferentes expertos. Vale la pena buscar los videos individuales de cada uno de los intervenientes y para quien tenga más tiempo, de las diferentes ediciones. 

De la edición de 2010 resalto y aconsejo vivamente:

- Los videos completos de la prestación de Philippe Cocconi y su manejo del ken y sable
- El Aikido de René VDB, que faltó el año siguiente 
- Toshiro Suga, que aparece fulminante con aplicaciones técnicas dignas de una película de Akira Kurosawa
- El Tai Ji Quan de Kunlin Zhang, con un fantástico control del movimiento de su cuerpo
- El Aikido de Léo Tamaki. 


 teaser de la NAMT 2010

Son personas que dedican su vida a la practica y aportan lo mejor de cada disciplina. Envidio a los que pueden asistir este año... no sé si verdaderamente existe la envidia sana. 

5.10.12

De fotograma a film: Sadakazu Uyenishi

En una noche de búsquedas en internet sobre diferentes disciplinas japonesas me encontré con un trabajo muy bonito hecho por la "Bartitsu Society": una pequeña película hecha de varios fotogramas de Sadakazu Uyenishi, uno de los pioneros japoneses que trajeron el Ju-jutsu al occidente. Este hombre fue invitado a Londres en 1900 para enseñar el Ju-jutsu en la Bartitsu Society, que más tarde seria inmortalizada por Sir Conan Doyle por ser el arte marcial de Sherlock Holmes (Baritsu).


De fotograma a film: Sadakazu Uyenishi


Este film está compuesto por una serie de fotogramas hechos en 1905. Fue una iniciativa de Sadakazu Uyenishi y sus alumnos que originaron el "Jujutsu Textbook", un libro que ilustra la ejecución de las técnicas paso a paso, al mismo tiempo que profundiza en su visión sobre este arte marcial y su practica. Es un libro que he podido leer apenas parcialmente pero, desde luego, es un compendio muy interesante y curioso sobre las artes marciales.
  
una de las series de fotogramas del "Jujutsu" textbook


 100 años nos distancian de estos hombres que, tal como nosotros, buscaban formas de combate efectivas contra la fuerza bruta. Sadakazu Uyenishi fue ademas un caballero conocido por aceptar varios combates contra expertos luchadores, buscando la victoria a través de los principios de las artes suaves.



3.10.12

La familia de Sunadomari Sensei

El año pasado la fortuna me tocó y me permitió ir a Paris entrenar en el Kishinkan durante un mes. En este período he tenido la oportunidad no sólo de practicar Aikido a diario como de conocer a otras personas del mundo de las artes marciales. La esposa y hija de Kanshu Sunadomari Sensei (*) estuvieron entre ellas.

(*) Kanshu Sunadomari Sensei (1923-2010) fué Uchi-Deshi del fundador del Aikido, O'Sensei Morihei Ueshiba. Responsable por ayudarle en todos momentos de su vida. Uno de los Grandes, su Aikido se extendió allá de las fronteras.

Sunadomari Sensei y O'Sensei 
(foto de www.leotamaki.com)


Las vi por primera vez entrando en el tatami del Kishinkan. Se mostraron interesadas en observar la clase, la cual viero sentadas en seiza durante 3 horas. Inmóviles y atentas, se unieron a nosotros el dia siguiente para observar la preparación de exámenes de Dan, que duraron 4 horas. Allí permanecieron, observando todos los movimientos de los practicantes desde 1º a los de 4º Dan...

En uno de esos dias les acompañé para enseñarles Paris... como mis conocimientos de la ciudad son bastante limitados, Marie Appostoloff, alumna del Kishinkan, nos guió en la tarea. Al principio tenia cierto recelo que la diferencia cultural y la dificultad en la comunicación fuera un problema para el disfrute del dia... pero no fué el caso. 

Quizas haya sido Paris, la Ópera, el Arte, la Torre Eiffel, la comida, o la prisa de los parisinos en el metro...pero el día fué genial. Nos entendimos a la perfección lejos de las incomodidades de ser extraños los unos para los otros.
 
 ¿Puede que sea el tópico de la Torre Eiffel el que nos ha hecho reír?


 Léo se juntó a nosotros para un gran final de tarde con una buena cena...


Pronto redescubrí ese lenguage común que existe entre los seres humanos que apenas emerge cuándo estamos dispuestos a ello. La comunicación puede trascender las palabras si hay algo en común. Tal y como decia Sunadomari Sensei hay que "dejar que suceda". Aquel día tuve una de las mejores clases de Aikido, sin entrenar una sola técnica.

En los últimos días de su visita, sobre el suelo de tatami del Kishinkan, nos enseñó fotos inéditas y originales de O'Sensei y su marido en su vida cotidiana, en el Dojo, en su conocido viaje a Hawai,etc. Algunas fotografías se deshacian en nuestras manos... Todos percibimos el golpe de suerte que nos brindó el destino.

¡Fué un momento precioso!

¡Au revoir!